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  • 憨山大师《庄子内篇注》之生死观研究

    录》,载自《明人文集丛刊》,台湾伟文图书出版有限公司。  16、四训》,载自《明人文集丛刊》,台湾伟文图书出版有限公司。  17、袁宏道《净土十要》台中,荣富文化基金会受托印经处。  三、...

    王玲月

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 曾国藩的修身艺术

    生,就是要取的话:从前种种,譬如昨天死;从后种种,譬如今日生。” 曾国藩改号涤生,说明他是一个具有很强的自律意识的人。曾国藩之所以能有所作为,就在于他能不停地磨砺自己的志向,日日反省,天天自新。...能发现许多优秀的特质。但是这个世界上并没有天生的领导。这些特质无一不是从修养中来的。自我修养,是领导者走向成功的起点。早年的曾国藩同平常人一样,也有很多缺点,然而他凭借着自己的修身工夫,确立良好的...

    佚名

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  • 佛教目录学年表稿

    410卷。   1586(万历十四年)   由紫柏真可、密藏道开、幻余法本与陆光祖、冯梦祯、诸人发起刊刻嘉兴藏。   1589(万历十七年)   嘉兴藏正式开板于山西五台山。   ...1915年   欧阳渐设金陵刻经处研究部,从学者有姚柏年、吕澄、黄艮、刘抱一、黄建、陈铭枢、黄忏华等。   1917年   11月,王与楫、沈惺叔、陈完,访王一亭、余、太虚等,拟发起佛教居士...

    冯国栋

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  • 学佛必须明白的因果

    起来围攻中央政府,皇帝吓慌。袁盎乘机进言,就说不是皇帝的意思,而是晁错的主意,把晁错杀。晁的冤魂一直想报复。可是,死后下一世出家,十世都是高僧,晁无机会报复,直到袁当了国师,坐在沉香木椅而骄傲时,...中央机构工作;算他能活50多岁,结果活到70多岁;算他没有儿子。结果有两个儿子。他把这些事总结后,写成《四训》。佛教界高度评价此书说明命运是可以转变的。 转变的关键是什么?就是自己的心念,因为“...

    佚名

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  • 学佛十讲

    地问我为什么?我说:“既然命里一切早巳安排停当,徒然推算有什么用呢!”他再没有理由回驳。未遇云谷禅师的时候,也晓得这一层,但是还迷信命理,既见云谷禅师之后,知道因果自主...诸因缘力生起诸蕴,名句文身施设诸蕴的纷扰的世间,而能无挂无碍,清净解脱。   从这里,我又想起宋朝宗室赵德麟的两句诗:   因果分明休问佛,行藏自信罢占书。   这就字面上看起来,好像是反对...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • “菩提道次第广论”简介

    明证。先生遇见一位精通命理的孔老先生,为其卜算命运,纤细皆验,使袁先生更加相信进退有命,迟速有时,从此澹然无求,终至悠悠放任。后来又遇精研禅学的云谷法会禅师,为其晓以儒家思想、佛法义理,使袁先生将... 浅谈值遇“菩提道次第广论”的因缘   民国五十五年我在狮头山出家,到现在已经快三十年,佛法说任何事都是缘起,我先略述自己三十年学佛的因缘,希望能对大家有鼓励作用。最初我所接触的佛法...

    日常法师讲述

    |菩提道次第|

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  • 《我们都是同路人》之——五位大学生的学佛心声(一)

    当夜,她哭得一塌糊涂。次日,我到她那里,跟她说先生的故事,劝她和我一起念佛,争取改写命运。现在两颗心不再受外事缠绕。  我在想,如果没有刘老师、善来师父、普华的指导,我可能此生都无法感受佛恩。而...无漏的智慧与慈悲让每个学佛之人都信心欢喜。  初学的我从中获大利益:佛的光明点亮我的未来,宽慰我的现在,甚至穿过明天,透过今天消解我关于过去的种种不安的记忆。无有安时的生命状态,从此以佛子的大...

    不详

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  • 南京佛教之传入与发展略述

    过重要活动。明代四大师云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭以及云谷、等都在南京留下弘法的业绩。   万历初(1573),如馨(154—1615)在南京古林寺传戒,律学大振,古林为...佛教学术之中心,译经讲学、义学研究非常发达,众多高僧云集南京,并出现三论学、涅槃学、毗昙学、摄论学等各家师说,为隋唐时期中国佛教判教立宗,出现各种宗派奠定基础。   陈隋之际,智者大师于南京瓦官寺、...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

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  • “菩提道次第广论”简介

    浅谈值遇“菩提道次第广论”的因缘   民国五十五年我在狮头山出家,到现在已经快三十年,佛法说任何事都是缘起,我先略述自己三十年学佛的因缘,希望能对大家有鼓励作用。最初我所接触的佛法不是今天要介绍的《菩提道次第广论》,而是时下流通最广泛的念佛法门,它是末法时期最殊胜的法门,但是有一个先决条件:当没有法的时候,大家只有念佛,为什么没有法?了解佛法的人都认识这就是业,一切都是业决定的,我们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 道安法师长寿与静坐

    时,然‘此异熟(身心)既尽,复生余异熟’,则知生命并死不了。佛学依此不常不断的生命之流,而建立业界轮回的理论。其实,轮回之说,不但人生如此,即植物等亦莫不然。一颗西瓜籽,种到土内,遇著水分、阳光、...乃至星球亦莫不如此。这一切的一切,均在时时刻刻转变中,而无暂停之时的。  我讲得离题太远,现在拉回本题吧。吾人为什么要长寿?要如何才能达到长寿的目的?  西洋谚语说:‘伟大之事业,寓于伟大的精神;伟大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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